マタイによる主イエス・キリストの受難　　【受難の朗読／マタイ27・11-54】 　　　そのとき、イエスは総督の前に立たれた。総督がイエスに尋問した。 　　　「お前がユダヤ人の王なのか。」 　　　イエスは言われた。 　　　「それは、あなたが言っていることです。」 　　　祭司長たちや長老たちから訴えられている間、これには何もお答えにならなかった。するとピラトは 　　言った。 　　　「あのようにお前に不利な証言をしているのに、聞こえないのか。」 　　　それでも、どんな訴えにもお答えにならなかったので、総督は非常に不思議に思った。 　　　ところで、祭りの度ごとに、総督は民衆の希望する囚人を一人釈放することにしていた。 　　　そのころ、バラバ・イエスという評判の囚人がいた。ピラトは、人々が集まって来たときに言った。 　　　「どちらを釈放してほしいのか。バラバ・イエスか。それともメシアといわれるイエスか。」 　　　人々がイエスを引き渡したのは、ねたみのためだと分かっていたからである。 　　　一方、ピラトが裁判の席に着いているときに、妻から伝言があった。 　　　「あの正しい人に関係しないでください。その人のことで、わたしは昨夜、夢で随分苦しめられまし 　　た。」 　　　しかし、祭司長たちや長老たちは、バラバを釈放して、イエスを死刑に処してもらうようにと群衆を 　　説得した。 　　　そこで、総督が言った。「二人のうち、どちらを釈放してほしいのか。」 　　人々は言った。「バラバを。」 　　　ピラトが言った。「では、メシアといわれているイエスの方は、どうしたらよいか。」 　　　皆は言った。「十字架につけろ。」 　　　ピラトは言った。「いったいどんな悪事を働いたというのか。」 　　　群衆はますます激しく叫び続けた。「十字架につけろ。」 　　　ピラトは、それ以上言っても無駄なばかりか、かえって騒動が起こりそうなのを見て、水を持って来 　　させ、群衆の前で手を洗って言った。 　　　「この人の血について、わたしには責任がない。お前たちの問題だ。」 　　　民はこぞって答えた。「その血の責任は、我々と子孫にある。」 　　　そこで、ピラトはバラバを釈放し、イエスを鞭打ってから、十字架につけるために引き渡した。それ 　　から、総督の兵士たちは、イエスを総督官邸に連れて行き、部隊の全員をイエスの周りに集めた。そし 　　て、イエスの着ている物をはぎ取り、赤い外套を着せ、茨で冠を編んで頭に載せ、また、右手に葦の棒 　　を持たせて、その前にひざまずき、侮辱して言った。 　　　「ユダヤ人の王、万歳。」 　　　また、唾を吐きかけ、葦の棒を取り上げて頭をたたき続けた。このようにイエスを侮辱したあげく、 　　外套を脱がせて元の服を着せ、十字架につけるために引いて行った。 　　　兵士たちは出て行くと、シモンという名前のキレネ人に出会ったので、イエスの十字架を無理に担が 　　せた。そして、ゴルゴタという所、すなわち「されこうべの場所」に着くと、苦いものを混ぜたぶどう 　　酒を飲ませようとしたが、イエスはなめただけで、飲もうとされなかった。 　　　彼らはイエスを十字架につけると、くじを引いてその服を分け合い、そこに座って見張りをしていた。 　　イエスの頭の上には、「これはユダヤ人の王イエスである」と書いた罪状書きを掲げた。 　　　折から、イエスと一緒に二人の強盗が、一人は右にもう一人は左に、十字架につけられていた。そこ 　　を通りかかった人々は、頭を振りながらイエスをののしって、言った。 　　　「神殿を打ち倒し、三日で建てる者、神の子なら、自分を救ってみろ。そして十字架から降りて来い。」 　　　同じように、祭司長たちも律法学者たちや長老たちと一緒に、イエスを侮辱して言った。 　　　「他人は救ったのに、自分は救えない。イスラエルの王だ。今すぐ十字架から降りるがいい。そうす 　　れば、信じてやろう。神に頼っているが、神の御心ならば、今すぐ救ってもらえ。『わたしは神の子だ』 　　と言っていたのだから。」 　　　一緒に十字架につけられた強盗たちも、同じようにイエスをののしった。 　　　さて、昼の十二時に、全地は暗くなり、それが三時まで続いた。三時ごろ、イエスは大声で叫ばれた。 　　　「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」 　　　これは、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。そこに居 　　合わせた人々のうちには、これを聞いて、「この人はエリヤを呼んでいる」と言う者もいた。 　　　そのうちの一人が、すぐに走り寄り、海綿を取って酸いぶどう酒を含ませ、葦の棒に付けて、イエス 　　に飲ませようとした。 　　　ほかの人々は言った。「待て、エリヤが彼を救いに来るかどうか、見ていよう。」 　　　しかし、イエスは再び大声で叫び、息を引き取られた。 　　　そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が裂け、墓が開いて、眠 　　りについていた多くの聖なる者たちの体が生き返った。そして、イエスの復活の後、墓から出て来て、 　　聖なる都に入り、多くの人々に現れた。 　　　百人隊長や一緒にイエスの見張りをしていた人たちは、地震やいろいろの出来事を見て、非常に恐れ、 　　言った。 　　　「本当に、この人は神の子だった。」 　　　説　教 　　　受難の主日である今日、私たちに、二つの福音が与えられています。主イエスがエルサレムに迎えら 　　れることを告げる福音と、主イエス・キリストの受難を告げる福音です。 　　　エルサレム入城の福音では、群衆が、熱狂して主イエスを迎えます。イエスは、子ろばに乗られます。 　　ろばは、私たちの重荷を負う救い主を表しています。どんなに重くても、私たちのためにじっと耐える 　　救い主を表しています。私たちとともに、ゆっくりと歩む、柔和な救い主を表しています。群衆は、ろ 　　ばに乗っておられるイエスを、救い主として迎えるのです。そして、ろばのような救い主とともに、歩 　　むのです。ここで、私たちも、ミサをささげるたびに、子ろばである主を迎えていることを思い起こし 　　ましょう。私たちは、ミサの中で、主イエスがご自分をささげられ前に、主を賛美します。「主の名に 　　よって来られるかたに賛美。天には神にホザンナ」と賛美します。この感謝の賛歌をささげる時、私た 　　ちは、天上の教会とともに、子ろばである主イエスを賛美しているのです。 　　　受難の朗読では、この群衆が、口をそろえて叫びます。「十字架につけろ」と叫びます。そんな群衆 　　に、総督ピラトは尋ねます。「いったいどんな悪事を働いたというのか。」ピラトは、群衆に問いかけ 　　ているのです。群衆は、この問いかけに答えなければならないのです。しかし、「群衆はますます激し 　　く叫び続け」るのです。「十字架につけろ。」子ろばのような救い主を、「十字架につけろ」と叫び続 　　けるです。 　　　子ろばのように優しい救い主を賛美した群衆は、子ろばのようにおとなしい救い主を、十字架にかけ 　　て殺してしまったのです。確かに、権力者たちは、「イエスを死刑に処してもらうようにと群衆を説得 　　し」ました。だから、群衆には、責任がないのでしょうか。そんなことはありません。群衆は、イエス 　　の死について、はっきりと宣言しています。「その血の責任は、我々と子孫にある。」群衆には、大き 　　な責任があります。権力者たちに説得されたからこそ、まわりに流されたからこそ、その場の空気にの 　　み込まれたからこそ、責任があります。空気を読んだからこそ、責任があります。 　　　群衆は、いつの時代にも、どこにでも存在します。誰でも、群衆になる可能性があります。しかし、 　　群衆から、いつでも抜け出すことができます。私たちは、群衆にのみこまれないために、群衆から抜け 　　出すために、十字架につけられているイエスをじっと見つめたいと思います。四旬節第３主日から第５ 　　主日までの三つの福音を思い起こしながら、見つめたいと思います。福音によって清められた心の目で、 　　十字架上のイエスの心を見つめたいと思います。十字架につけられている主から流れ出る血に、愛の泉 　　を見い出したいと思います。そして、愛を生き抜けば、死んでも生きる。愛のために死ぬからこそ、愛 　　は生き続ける。この、復活信仰を新たにしたいと思います。 　　　「本当に、この人は神の子だった。」今日の福音の最後の言葉です。主イエスの死をじっと見つめ、 　　その死の意味を悟った者の信仰宣言です。マタイは、主が亡くなられた時に起こった出来事を伝えてい 　　ます。「地震が起こり、岩が裂け、墓が開いて、眠りについていた多くの聖なる者たちの体が生き返っ 　　た。」もう、復活は始まっています。私たちも、主イエスを信じている共同体として、宣言しましょう。 　　「本当に、この人は神の子だった。」「本当に、この方は、神の子です」と。