ヨハネによる主イエス・キリストの受難 【受難の朗読／ヨハネ18・1-19・42】
夕食のあと、イエスは弟子たちと一緒に、キドロンの谷の向こうへ出て行かれた。そこには園があ
り、イエスは弟子たちとその中に入られた。イエスを裏切ろうとしていたユダも、その場所を知って
いた。イエスは、弟子たちと共に度々ここに集まっておられたからである。それでユダは、一隊の兵
士と、祭司長たちやファリサイ派の人々の遣わした下役たちを引き連れて、そこにやって来た。松明
やともし火や武器を手にしていた。
イエスは御自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て、言われた。
「だれを捜しているのか。」
彼らは答えた。
「ナザレのイエスだ。」
イエスは言われた。
「わたしである。」
イエスを裏切ろうとしていたユダも彼らと一緒にいた。イエスが「わたしである」と言われたとき、
彼らは後ずさりして、地に倒れた。そこで、イエスは重ねてお尋ねになった。
「だれを捜しているのか。」
彼らは言った。
「ナザレのイエスだ。」
すると、イエスは言われた。
「『わたしである』と言ったではないか。わたしを捜しているのなら、この人々は去らせなさい。」
それは、「あなたが与えてくださった人を、わたしは一人も失いませんでした」と言われたイエス
の言葉が実現するためであった。
シモン・ペトロは剣を持っていたので、それを抜いて大祭司の手下に打ってかかり、その右の耳を
切り落とした。手下の名はマルコスであった。イエスはペトロに言われた。
「剣をさやに納めなさい。父がお与えになった杯は、飲むべきではないか。」
そこで一隊の兵士と千人隊長、およびユダヤ人の下役たちは、イエスを捕らえて縛り、まず、アン
ナスのところへ連れて行った。彼が、その年の大祭司カイアファのしゅうとだったからである。一人
の人間が民の代わりに死ぬ方が好都合だと、ユダヤ人たちに助言したのは、このカイアファであった。
シモン・ペトロともう一人の弟子は、イエスに従った。この弟子は大祭司の知り合いだったので、
イエスと一緒に大祭司の屋敷の中庭に入ったが、ペトロは門の外に立っていた。大祭司の知り合いで
ある、そのもう一人の弟子は、出て来て門番の女に話し、ペトロを中に入れた。
門番の女中はペトロに言った。
「あなたも、あの人の弟子の一人ではありませんか。」
ペトロは言った。
「違う。」
僕や下役たちは、寒かったので炭火をおこし、そこに立って火にあたっていた。ペトロも彼らと一
緒に立って、火にあたっていた。
大祭司はイエスに弟子のことや教えについて尋ねた。イエスは答えられた。
「わたしは、世に向かって公然と話した。わたしはいつも、ユダヤ人が皆集まる会堂や神殿の境内
で教えた。ひそかに話したことは何もない。なぜ、わたしを尋問するのか。わたしが何を話したかは、
それを聞いた人々に尋ねるがよい。その人々がわたしの話したことを知っている。」
イエスがこう言われると、そばにいた下役の一人が、イエスを平手で打って言った。
「大祭司に向かって、そんな返事のしかたがあるか。」
イエスは答えられた。
「何か悪いことをわたしが言ったのなら、その悪いところを証明しなさい。正しいことを言ったの
なら、なぜわたしを打つのか。」
アンナスは、イエスを縛ったまま、大祭司カイアファのもとに送った。
シモン・ペトロは立って火にあたっていた。人々は言った。
「お前もあの男の弟子の一人ではないのか。」
ペトロは打ち消して、言った。
「違う。」
大祭司の僕の一人で、ペトロに片方の耳を切り落とされた人の身内の者が言った。
「園であの男と一緒にいるのを、わたしに見られたではないか。」
ペトロは、再び打ち消した。するとすぐ、鶏が鳴いた。
人々は、イエスをカイアファのところから総督官邸に連れて行った。明け方であった。しかし、彼
らは自分では官邸に入らなかった。汚れないで過越の食事をするためである。そこで、ピラトが彼ら
のところへ出て来て、言った。
「どういう罪でこの男を訴えるのか。」
彼らは答えて、言った。
「この男が悪いことをしていなかったら、あなたに引き渡しはしなかったでしょう。」
ピラトは言った。
「あなたたちが引き取って、自分たちの律法に従って裁け。」
ユダヤ人たちは言った。
「わたしたちには、人を死刑にする権限がありません。」
それは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、イエスの言われた言葉が実現するため
であった。そこで、ピラトはもう一度官邸に入り、イエスを呼び出して、言った。
「お前がユダヤ人の王なのか。」
イエスはお答えになった。
「あなたは自分の考えで、そう言うのですか。それとも、ほかの者がわたしについて、あなたにそ
う言ったのですか。」
ピラトは言い返した。
「わたしはユダヤ人なのか。お前の同胞や祭司長たちが、お前をわたしに引き渡したのだ。いった
い何をしたのか。」
イエスはお答えになった。
「わたしの国は、この世には属していない。もし、わたしの国がこの世に属していれば、わたしが
ユダヤ人に引き渡されないように、部下が戦ったことだろう。しかし、実際、わたしの国はこの世に
は属していない。」
そこでピラトが言った。
「それでは、やはり王なのか。」
イエスはお答えになった。
「わたしが王だとは、あなたが言っていることです。わたしは真理について証しをするために生ま
れ、そのためにこの世に来た。真理に属する人は皆、わたしの声を聞く。」
ピラトは言った。
「真理とは何か。」
ピラトは、こう言ってからもう一度、ユダヤ人たちの前に出て来て言った。
「わたしはあの男に何の罪も見いだせない。ところで、過越祭にはだれか一人をあなたたちに釈放
するのが慣例になっている。あのユダヤ人の王を釈放してほしいか。」
すると、彼らは、大声で言い返した。
「その男ではない。バラバを。」
バラバは強盗であった。そこで・ピラトはイエスを捕らえ、鞭で打たせた。兵士たちは茨で冠を編
んでイエスの頭に載せ、紫の服をまとわせ、そばにやって来ては、平手で打って言った。
「ユダヤ人の王、万歳。」
ピラトはまた出て来て、言った。
「見よ、あの男をあなたたちのところへ引き出そう。そうすれば、わたしが彼に何の罪も見いだせ
ないわけが分かるだろう。」
イエスは茨の冠をかぶり、紫の服を着けて出て来られた。ピラトは言った。
「見よ、この男だ。」
祭司長たちや下役たちは、イエスを見ると叫んだ。
「十字架につけろ。十字架につけろ。」
ピラトは言った。
「あなたたちが引き取って、十字架につけるがよい。わたしはこの男に罪を見いだせない。」
ユダヤ人たちは答えた。
「わたしたちには律法があります。律法によれば、この男は死罪に当たります。神の子と自称した
からです。」
ピラトは、この言葉を聞いてますます恐れ、再び総督官邸の中に入って、イエスに言った。
「お前はどこから来たのか。」
しかし、イエスは答えようとされなかった。そこで、ピラトは言った。
「わたしに答えないのか。お前を釈放する権限も、十字架につける権限も、このわたしにあること
を知らないのか。」
イエスは答えられた。
「神から与えられていなければ、わたしに対して何の権限もないはずだ。だから、わたしをあなた
に引き渡した者の罪はもっと重い。」
そこで、ピラトはイエスを釈放しようと努めた。しかし、ユダヤ人たちは叫んだ。
「もし、この男を釈放するなら、あなたは皇帝の友ではない。王と自称する者は皆、皇帝に背いて
います。」
ピラトは、これらの言葉を聞くと、イエスを外に連れ出し、ヘブライ語でガバタ、すなわち「敷石
」という場所で、裁判の席に着かせた。それは過越祭の準備の日の、正午ごろであった。ピラトはユ
ダヤ人たちに言った。
「見よ、あなたたちの王だ。」
彼らは叫んだ。
「殺せ。殺せ。十字架につけろ。」
ピラトは言った。
「あなたたちの王をわたしが十字架につけるのか。」
祭司長たちは答えた。
「わたしたちには、皇帝のほかに王はありません。」
そこで、ピラトは、十字架につけるために、イエスを彼らに引き渡した。こうして、彼らはイエス
を引き取った。イエスは、自ら十字架を背負い、いわゆる「されこうべの場所」、すなわちヘブライ
語でゴルゴタという所へ向かわれた。そこで、彼らはイエスを十字架につけた。また、イエスと一緒
にほかの二人をも、イエスを真ん中にして両側に、十字架につけた。
ピラトは罪状書きを書いて、十字架の上に掛けた。それには、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」
と書いてあった。イエスが十字架につけられた場所は都に近かったので、多くのユダヤ人がその罪状
書きを読んだ。それは、ヘブライ語、ラテン語、ギリシア語で書かれていた。
ユダヤ人の祭司長たちはピラトに言った。
「『ユダヤ人の王』と書かず、『この男は「ユダヤ人の王」と自称した』と書いてください。」
しかし、ピラトは答えた。
「わたしが書いたものは、書いたままにしておけ。」
兵士たちは、イエスを十字架につけてから、その服を取り、四つに分け、各自に一つずつ渡るよう
にした。下着も取ってみたが、それには縫い目がなく、上から下まで一枚織りであった。そこで、話
し合った。
「これは裂かないで、だれのものになるか、くじ引きで決めよう。」
それは、「彼らはわたしの服を分け合い、わたしの衣服のことでくじを引いた」という聖書の言葉
が実現するためであった。兵士たちはこのとおりにしたのである。
イエスの十字架のそばには、その母と母の姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリアとが立って
いた。イエスは、母とそのそばにいる愛する弟子とを見て、母に言われた。
「婦人よ、御覧なさい。あなたの子です。」
それから弟子に言われた。
「見なさい。あなたの母です。」
そのときから、この弟子はイエスの母を自分の家に引き取った。この後、イエスは、すべてのこと
が今や成し遂げられたのを知り、言われた。
「渇く。」
こうして、聖書の言葉が実現した。そこには、酸いぶどう酒を満たした器が置いてあった。人々は、
このぶどう酒をいっぱい含ませた海綿をヒソプに付け、イエスの口もとに差し出した。イエスは、こ
のぶどう酒を受けると、言われた。
「成し遂げられた。」
そして、頭を垂れて息を引き取られた。
その日は準備の日で、翌日は特別の安息日であったので、ユダヤ人たちは、安息日に遺体を十字架
の上に残しておかないために、足を折って取り降ろすように、ピラトに願い出た。そこで、兵士たち
が来て、イエスと一緒に十字架につけられた最初の男と、もう一人の男との足を折った。
イエスのところに来てみると、既に死んでおられたので、その足は折らなかった。しかし、兵士の
一人が槍でイエスのわき腹を刺した。すると、すぐ血と水とが流れ出た。それを目撃した者が証しし
ており、その証しは真実である。その者は、あなたがたにも信じさせるために、自分が真実を語って
いることを知っている。これらのことが起こったのは、「その骨は一つも砕かれない」という聖書の
言葉が実現するためであった。また、聖書の別の所に、「彼らは、自分たちの突き刺した者を見る」
とも書いてある。
その後、イエスの弟子でありながら、ユダヤ人たちを恐れて、そのことを隠していたアリマタヤ出
身のヨセフが、イエスの遺体を取り降ろしたいと、ピラトに願い出た。ピラトが許したので、ヨセフ
は行って遺体を取り降ろした。そこへ、かつてある夜、イエスのもとに来たことのあるニコデモも、
没薬と沈香を混ぜた物を百リトラばかり持って来た。彼らはイエスの遺体を受け取り、ユダヤ人の埋
葬の習慣に従い、香料を添えて亜麻布で包んだ。
イエスが十字架につけられた所には園があり、そこには、だれもまだ葬られたことのない新しい墓
があった。その日はユダヤ人の準備の日であり、この墓が近かったので、そこにイエスを納めた。
説 教
「見よ。あなたたちの王だ。」私たちは今、ピラトの、この言葉に応えて、主イエスのもとに集ま
っています。主イエスは、私たちの王です。十字架につけられた王です。
これから、十字架を礼拝します。それは、深い礼をして終わることではありません。礼をした後、
私たちも、主とともに、十字架につけられます。十字架につけられた自分を想像します。十字架につ
けられている苦しみを想像します。そして、思い起こします。今、この世界で、たくさんの人たちが、
この苦しみの中にあることを。十字架は、教会の飾りではありません。主イエスの苦しみを、この世
界の苦しみを告げるものです。王であるキリストが、すべての苦しみを負っておられるという福音で
す。
十字架上で、主イエスは、生きておられます。十字架は、亡くなられた主の姿を示していません。
死ぬほどの苦しみの中にあっても、主は生きておられます。私たちも、十字架につけられて、主とと
もに生きたいと思います。世界中の人々と苦しみをともにしながら、生きていきたいと思います。
十字架上の主の、最後の言葉は、「成し遂げられた」です。私たちの救いが、すべてのいのちの救
いが、十字架上で成し遂げられました。「あなたが与えてくださった人を、わたしは一人も失いませ
んでした。」この言葉が示す王の使命が、成し遂げられました。すべてのいのちを愛し抜くというこ
とが、成し遂げられました。
十字架上の死は、いのちの完成です。主ともに十字架につけられる私たちも、主とともに、いのち
の完成に向かって歩んでいます。私たちは、互いに愛し合うために、いのちをいただいています。自
分だけが生き残るためではなく、ともに生きるために、いのちをいただいています。次の世代にいの
ちを引き継ぐために、豊かないのちを受けています。
いのちの完成に向けての歩みには、必ず、苦しみがともないます。生きるということは、苦しみで
す。互いに愛し合おうとする、苦しみがともないます。愛するということは、苦しみです。私たちは、
苦しむために生きているとさえ言うことができます。
これから、十字架を礼拝します。主とともに生きるために、礼拝します。愛を生きるために、礼拝
します。愛の完成に向かって歩み続けるために、礼拝します。主ともに、「成し遂げられた」と宣言
するために、礼拝します。
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