ヨハネによる福音　　【福音朗読／ヨハネ20・19-31】 　　　その日、すなわち週の初めの日の夕方、弟子たちはユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸 　　に鍵をかけていた。そこへ、イエスが来て真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と 　　言われた。そう言って、手とわき腹とをお見せになった。弟子たちは、主を見て喜んだ。 　　　イエスは重ねて言われた。 　　　「あなたがたに平和があるように。父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたが 　　たを遣わす。」そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。 　　　「聖霊を受けなさい。だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、 　　あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。」 　　　十二人の一人でディディモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたとき、彼らと一緒にいなか 　　った。そこで、ほかの弟子たちが、「わたしたちは主を見た」と言うと、トマスは言った。 　　　「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹に 　　入れてみなければ、わたしは決して信じない。」 　　　さて八日の後、弟子たちはまた家の中におり、トマスも一緒にいた。戸にはみな鍵がかけてあ 　　ったのに、イエスが来て真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われた。 　　　それから、トマスに言われた。 　　　「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしの 　　わき腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」 　　　トマスは答えて、「わたしの主、わたしの神よ」と言った。 　　　イエスはトマスに言われた。 　　　「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである。」 　　　このほかにも、イエスは弟子たちの前で、多くのしるしをなさったが、それはこの書物に書か 　　れていない。 　　　これらのことが書かれたのは、あなたがたが、イエスは神の子メシアであると信じるためであ 　　り、また、信じてイエスの名により命を受けるためである。 瀧野正三郎神父のすすめの言葉 今週の言葉　「使徒」 使徒 　　　聖書の中には、イエスの弟子に対して、「十二人」「使徒」「弟子」といった表現が見られま 　　す。これらの言葉はそれぞれの含みを持って語られていますし、又同じ聖書の中でも各書物によ 　　ってはかなり違った意味で用いられています。 　　　「使徒」については、使徒言行録ではっきりと使徒の条件が次ぎのように書かれています。 　　　『主イエスがわたしたちと共に生活されていた間、つまり、ヨハネの洗礼のときから始まって、 　　わたしたちを離れて天に上げられた日まで、いつも一緒にいた者の中からだれか一人が、わたし 　　たちに加わって、主の復活の証人になるべきです』(1:21-22)。 　　　これは、十二人の一人ユダが欠けたのでマティアを選ぶ時に話された言葉です。ここでは十二 　　人と使徒が同じ意味で使われています。 　　　ところが、パウロは１コリント15:9で自分も使徒の一人であると主張しています。しかし、パ 　　ウロは使徒言行録で言われているような使徒の条件にはあいません。つまり、使徒言行録の著者 　　とパウロとでは使徒についての理解が違っているのです。 　　　パウロはイエスと実際に行動を共にしたことがないし、イエスの死以前に見たことがなかった 　　のです。使徒言行録では、パウロは使徒たちに承認されて、使徒たちによって派遣されたとみな 　　されています。 　　　ところが、パウロは復活したイエスに出会った事を自ら証言して、自分も使徒たちの中の一番 　　小さな者だと主張しています。そして、その選びも神から直接召された者として考えていました。 　　　こうして見ると、聖書をよく読まない限り、ある部分をかじっただけでは正確な言葉の意味が 　　つかめない事がよくわかります。 使徒言行録 　　　使徒言行録はルカによる福音書と合わせて一つの本として書かれたと考えられています。使徒 　　言行録に出てくる主役は誰なのかと言うと、実は、ぺトロでもパウロでもありません。使徒たち 　　はあくまでも道具としてしか考えられていません。神の霊が最初から最後まで主役なのです。神 　　の霊である聖霊が教会を導いていた事、そして、イエスについての宣教がエルサレムから始まっ 　　て、その頃の中心であったローマの都にまで達した事を、使徒言行録の著者は伝えたかったので 　　す。 瀧野正三郎神父のサイト「主日のみとば」からの引用です