ヨハネによる福音　　【福音朗読／ヨハネ14・23-29】 　　　イエスはこう答えて言われた。 　　　「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとは 　　その人のところに行き、一緒に住む。 　　　わたしを愛さない者は、わたしの言葉を守らない。あなたがたが聞いている言葉はわたしのも 　　のではなく、わたしをお遣わしになった父のものである。 　　　わたしは、あなたがたといたときに、これらのことを話した。 　　　しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにす 　　べてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。 　　　わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。わたしはこれを、世が与えるよ 　　うに与えるのではない。心を騒がせるな。おびえるな。 　　　『わたしは去って行くが、また、あなたがたのところへ戻って来る』と言ったのをあなたがた 　　は聞いた。わたしを愛しているなら、わたしが父のもとに行くのを喜んでくれるはずだ。父はわ 　　たしよりも偉大な方だからである。 　　　事が起こったときに、あなたがたが信じるようにと、今、その事の起こる前に話しておく。 瀧野正三郎神父のすすめの言葉 今週の言葉　「重荷」 　　　ユダヤ人でない異邦人がキリストの教会に入るようになると、ユダヤ人たちから不満が出てき 　　ました。異邦人でキリストの教会に入って来た人も、ユダヤ人になるための割礼を受けないとい 　　けないという事でした。 　　　この事は最初の教会の中で大問題に発展しました。そして、最初の使徒の会議が開かれて、新 　　しくキリストの教会に入って来た異邦人に対して、無理な重荷を負わせないようにという事が決 　　められました。 　　　ただここで問題となるのは、この同じ使徒会議について、使徒言行録が伝える点と、ガラテヤ 　　の信徒への手紙2:1-10が伝える点にくいちがいがあるという事です。 　　　パウロの証言によると、異邦人キリスト者であったテトスは割礼を強制されず、使徒会議にお 　　いても、ただ貧しい人たちの事を忘れないようにという点だけを要求された事を伝えています。 　　ここでいう貧しい人たちとは、エルサレムの教会の事をさしていたと考えられています。そして、 　　ぺトロには割礼を受けた人々に対する福音が任され、パウロには異邦人に対する福音が任されま 　　した。 　　　これに対して、使徒言行録の記事では、異邦人に対して割礼を強制しないが、偶像に献げられ 　　たものと、血と、絞め殺した動物の肉と、みだらな行ないとを避ける事が要求されました。 　　　以上の二つの立場から書かれた記事を通して、何を読み取ればいいのでしょうか。最初の頃の 　　教会が二つの立場、つまり、ユダヤ教の中にとどまりながらキリストの教会を作っていこうとし 　　ていた立場と、ユダヤ教の枠を越えて全世界にキリストの教会を作っていこうとしていた立場が 　　あったということです。そして、同じ会議で話された事に対して別の見解が出された事になりま 　　す。これはいつの時代にもある事で、それぞれの立場の人を納得させるために必要な手段だった 　　に違いありません。 　　　しかし重要な事は、キリスト教が公の場で異邦人を仲間に受け入れた事であり、これによって 　　キリスト教がユダヤ教から決定的に分離できたという事です。今から考えると当り前のような事 　　でも、当時のユダヤの律法社会の中で生きている人たちにとってみれば、生きるか死ぬかの重大 　　な問題だったのです。この重大な問題に直面しながらも、最初の教会の人々は、新しく入って来 　　る仲間に対して無理な重荷を負わせる事をしないで、よりよい道を選ぶ事ができました。この重 　　大な選択によって、キリスト教は全世界に広まっていく事ができました。 瀧野正三郎神父のサイト「主日のみとば」からの引用です