ヨハネによる福音　　【福音朗読／ヨハネ3・13-17】 　　　天から降って来た者、すなわち人の子のほかには、天に上った者はだれもいない。 　　　そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。 　　　それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。 　　　神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。 　　　独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。 　　　神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、 　　　御子によって世が救われるためである。 瀧野正三郎神父のすすめの言葉 今週の言葉　「上げられる」 キリスト賛歌 　　　私たちは信仰告白の形式としては、「父のひとり子、おとめマリアから生まれ、苦しみを受け 　　て葬られ、死者のうちから復活して、父の右におられる主イエス・キリストを信じます」という 　　文章をミサの中で使っています。しかし、初めからこのような信仰告白の形式ができていたわけ 　　ではありません。 　　　一番最初の信仰告白の形式は、「神はイエスを死者のうちからよみがえらせた」という簡単な 　　ものでした。それにさらに、いろんな言葉が加わり、イエスの復活についての信仰告白の形式が 　　早くから伝えられていきました。 　　　しかし、それとは別に、イエスの復活について述べない信仰告白の形式も伝えられていきまし 　　た。それがキリスト賛歌と呼ばれるものです。フィリピの信徒への手紙２・６〜１１には次の言 　　葉が伝えられています。 　　　キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえ 　　って自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、へりく 　　だって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。このため、神はキリストを高 　　く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。こうして、天上のもの、地上のもの、地 　　下のものがすべて、イエスの御名にひざますき、すべての舌が、「イエス・キリストは主である」 　　と公に宣べて、父である神をたたえるのです。 　　　ここでは、イエスが天から下り、天に上げられるという図式が使われており、復活についての 　　信仰告白とは全く別のものです。ヨハネによる福音書の記者も、このようなキリスト賛歌の図式 　　に従ったと考えられます。 キリスト論 　　　イエスの死後時間がたつにつれて、信仰告白の形式もだんだん変化していきます。最初はイエ 　　スの復活や、天に上げられることが中心として述べられていましたが、その後、イエスが神であ 　　り、神のひとり子であるという点が強く信仰告白として語られるようになりました。 　　　こうしたキリスト論は、その後の教会の歴史の中で、大きな関心を持たれるようになり、これ 　　に対するいろいろな意見が出されていきましたが、何回かの公会議の結果、イエスはペルソナに 　　おいては人性と神性を持つが、神と等しいものであり、この考えにあわないものはしりぞけられ 　　ていきました。 瀧野正三郎神父のサイト「主日のみとば」からの引用です