ヨハネによる主イエス・キリストの受難 【受難の朗読／ヨハネ18・1-19・42】
C 夕食のあと、イエスは弟子たちと一緒に、キドロンの谷の向こうへ出て行かれた。そこには園が
あり、イエスは弟子たちとその中に入られた。イエスを裏切ろうとしていたユダも、その場所を
知っていた。イエスは、弟子たちと共に度々ここに集まっておられたからである。それでユダは、
一隊の兵士と、祭司長たちやファリサイ派の人々の遣わした下役たちを引き連れて、そこにやっ
て来た。松明やともし火や武器を手にしていた。イエスは御自分の身に起こることを何もかも知
っておられ、進み出て、言われた。
十 「だれを捜しているのか。」
C 彼らは答えた。
S 「ナザレのイエスだ。」
C イエスは言われた。
十 「わたしである。」
C イエスを裏切ろうとしていたユダも彼らと一緒にいた。イエスが「わたしである」と言われたと
き、彼らは後ずさりして、地に倒れた。そこで、イエスは重ねてお尋ねになった。
十 「だれを捜しているのか。」
C 彼らは言った。
S 「ナザレのイエスだ。」
C すると、イエスは言われた。
十 「『わたしである』と言ったではないか。わたしを捜しているのなら、この人々は去らせなさい。」
C それは、「あなたが与えてくださった人を、わたしは一人も失いませんでした」と言われたイエ
スの言葉が実現するためであった。シモン・ペトロは剣を持っていたので、それを抜いて大祭司
の手下に打ってかかり、その右の耳を切り落とした。手下の名はマルコスであった。イエスはペ
トロに言われた。
十 「剣をさやに納めなさい。父がお与えになった杯は、飲むべきではないか。」
C そこで一隊の兵士と千人隊長、およびユダヤ人の下役たちは、イエスを捕らえて縛り、まず、ア
ンナスのところへ連れて行った。彼が、その年の大祭司カイアファのしゅうとだったからである。
一人の人間が民の代わりに死ぬ方が好都合だと、ユダヤ人たちに助言したのは、このカイアファ
であった。
シモン・ペトロともう一人の弟子は、イエスに従った。この弟子は大祭司の知り合いだったので、
イエスと一緒に大祭司の屋敷の中庭に入ったが、ペトロは門の外に立っていた。大祭司の知り合
いである、そのもう一人の弟子は、出て来て門番の女に話し、ペトロを中に入れた。門番の女中
はペトロに言った。
A 「あなたも、あの人の弟子の一人ではありませんか。」
C ペトロは言った。
A 「違う。」
C 僕や下役たちは、寒かったので炭火をおこし、そこに立って火にあたっていた。ペトロも彼らと
一緒に立って、火にあたっていた。大祭司はイエスに弟子のことや教えについて尋ねた。イエス
は答えられた。
十 「わたしは、世に向かって公然と話した。わたしはいつも、ユダヤ人が皆集まる会堂や神殿の
境内で教えた。ひそかに話したことは何もない。なぜ、わたしを尋問するのか。わたしが何を話
したかは、それを聞いた人々に尋ねるがよい。その人々がわたしの話したことを知っている。」
C イエスがこう言われると、そばにいた下役の一人が、イエスを平手で打って言った。
A 「大祭司に向かって、そんな返事のしかたがあるか。」
C イエスは答えられた。
十 「何か悪いことをわたしが言ったのなら、その悪いところを証明しなさい。正しいことを言った
のなら、なぜわたしを打つのか。」
C アンナスは、イエスを縛ったまま、大祭司カイアファのもとに送った。シモン・ペトロは立って
火にあたっていた。人々は言った。
A 「お前もあの男の弟子の一人ではないのか。」
C ペトロは打ち消して、言った。
A 「違う。」
C 大祭司の僕の一人で、ペトロに片方の耳を切り落とされた人の身内の者が言った。
A 「園であの男と一緒にいるのを、わたしに見られたではないか。」
C ペトロは、再び打ち消した。するとすぐ、鶏が鳴いた。
人々は、イエスをカイアファのところから総督官邸に連れて行った。明け方であった。しかし、
彼らは自分では官邸に入らなかった。汚れないで過越の食事をするためである。そこで、ピラト
が彼らのところへ出て来て、言った。
A 「どういう罪でこの男を訴えるのか。」
C 彼らは答えて、言った。
S 「この男が悪いことをしていなかったら、あなたに引き渡しはしなかったでしょう。」
C ピラトは言った。
A 「あなたたちが引き取って、自分たちの律法に従って裁け。」
C ユダヤ人たちは言った。
S 「わたしたちには、人を死刑にする権限がありません。」
C それは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、イエスの言われた言葉が実現するた
めであった。そこで、ピラトはもう一度官邸に入り、イエスを呼び出して、言った。
A 「お前がユダヤ人の王なのか。」
C イエスはお答えになった。
十 「あなたは自分の考えで、そう言うのですか。それとも、ほかの者がわたしについて、あなた
にそう言ったのですか。」
C ピラトは言い返した。
A 「わたしはユダヤ人なのか。お前の同胞や祭司長たちが、お前をわたしに引き渡したのだ。いっ
たい何をしたのか。」
C イエスはお答えになった。
十 「わたしの国は、この世には属していない。もし、わたしの国がこの世に属していれば、わた
しがユダヤ人に引き渡されないように、部下が戦ったことだろう。しかし、実際、わたしの国は
この世には属していない。」
C そこでピラトが言った。
A 「それでは、やはり王なのか。」
C イエスはお答えになった。
十 「わたしが王だとは、あなたが言っていることです。わたしは真理について証しをするために
生まれ、そのためにこの世に来た。真理に属する人は皆、わたしの声を聞く。」
C ピラトは言った。
A 「真理とは何か。」
C ピラトは、こう言ってからもう一度、ユダヤ人たちの前に出て来て言った。
A 「わたしはあの男に何の罪も見いだせない。ところで、過越祭にはだれか一人をあなたたちに釈
放するのが慣例になっている。あのユダヤ人の王を釈放してほしいか。」
C すると、彼らは、大声で言い返した。
S 「その男ではない。バラバを。」
C バラバは強盗であった。そこで・ピラトはイエスを捕らえ、鞭で打たせた。兵士たちは茨で冠を
編んでイエスの頭に載せ、紫の服をまとわせ、3そばにやって来ては、平手で打って言った。
A 「ユダヤ人の王、万歳。」
C ピラトはまた出て来て、言った。
A 「見よ、あの男をあなたたちのところへ引き出そう。そうすれば、わたしが彼に何の罪も見いだ
せないわけが分かるだろう。」
C イエスは茨の冠をかぶり、紫の服を着けて出て来られた。ピラトは言った。
A 「見よ、この男だ。」
C 祭司長たちや下役たちは、イエスを見ると叫んだ。
S 「十字架につけろ。十字架につけろ。」
C ピラトは言った。
A 「あなたたちが引き取って、十字架につけるがよい。わたしはこの男に罪を見いだせない。」
C ユダヤ人たちは答えた。
S 「わたしたちには律法があります。律法によれば、この男は死罪に当たります。神の子と自称し
たからです。」
C ピラトは、この言葉を聞いてますます恐れ、再び総督官邸の中に入って、イエスに言った。
A 「お前はどこから来たのか。」
C しかし、イエスは答えようとされなかった。そこで、ピラトは言った。
A 「わたしに答えないのか。お前を釈放する権限も、十字架につける権限も、このわたしにあるこ
とを知らないのか。」
C イエスは答えられた。
十 「神から与えられていなければ、わたしに対して何の権限もないはずだ。だから、わたしをあ
なたに引き渡した者の罪はもっと重い。」
C そこで、ピラトはイエスを釈放しようと努めた。しかし、ユダヤ人たちは叫んだ。
S 「もし、この男を釈放するなら、あなたは皇帝の友ではない。王と自称する者は皆、皇帝に背い
ています。」
C ピラトは、これらの言葉を聞くと、イエスを外に連れ出し、ヘブライ語でガバタ、すなわち「敷
石」という場所で、裁判の席に着かせた。それは過越祭の準備の日の、正午ごろであった。ピラ
トはユダヤ人たちに言った。
A 「見よ、あなたたちの王だ。」
C 彼らは叫んだ。
S 「殺せ。殺せ。十字架につけろ。」
C ピラトは言った。
A 「あなたたちの王をわたしが十字架につけるのか。」
C 祭司長たちは答えた。
S 「わたしたちには、皇帝のほかに王はありません。」
C そこで、ピラトは、十字架につけるために、イエスを彼らに引き渡した。こうして、彼らはイエ
スを引き取った。イエスは、自ら十字架を背負い、いわゆる「されこうべの場所」、すなわちヘ
ブライ語でゴルゴタという所へ向かわれた。そこで、彼らはイエスを十字架につけた。また、イ
エスと一緒にほかの二人をも、イエスを真ん中にして両側に、十字架につけた。ピラトは罪状書
きを書いて、十字架の上に掛けた。それには、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」と書いてあっ
た。イエスが十字架につけられた場所は都に近かったので、多くのユダヤ人がその罪状書きを読
んだ。それは、ヘブライ語、ラテン語、ギリシア語で書かれていた。ユダヤ人の祭司長たちはピ
ラトに言った。
A 「『ユダヤ人の王』と書かず、『この男は「ユダヤ人の王」と自称した』と書いてください。」
C しかし、ピラトは答えた。
A 「わたしが書いたものは、書いたままにしておけ。」
C 兵士たちは、イエスを十字架につけてから、その服を取り、四つに分け、各自に一つずつ渡るよ
うにした。下着も取ってみたが、それには縫い目がなく、上から下まで一枚織りであった。そこ
で、話し合った。
A 「これは裂かないで、だれのものになるか、くじ引きで決めよう。」
C それは、「彼らはわたしの服を分け合い、わたしの衣服のことでくじを引いた」という聖書の言
葉が実現するためであった。兵士たちはこのとおりにしたのである。イエスの十字架のそばには、
その母と母の姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリアとが立っていた。イエスは、母とその
そばにいる愛する弟子とを見て、母に言われた。
十 「婦人よ、御覧なさい。あなたの子です。」
C それから弟子に言われた。
十 「見なさい。あなたの母です。」
C そのときから、この弟子はイエスの母を自分の家に引き取った。この後、イエスは、すべてのこ
とが今や成し遂げられたのを知り、言われた。
十 「渇く。」
C こうして、聖書の言葉が実現した。そこには、酸いぶどう酒を満たした器が置いてあった。人々
は、このぶどう酒をいっぱい含ませた海綿をヒソプに付け、イエスの口もとに差し出した。イエ
スは、このぶどう酒を受けると、言われた。
十 「成し遂げられた。」
C そして、頭を垂れて息を引き取られた。
その日は準備の日で、翌日は特別の安息日であったので、ユダヤ人たちは、安息日に遺体を十字
架の上に残しておかないために、足を折って取り降ろすように、ピラトに願い出た。そこで、兵
士たちが来て、イエスと一緒に十字架につけられた最初の男と、もう一人の男との足を折った。
イエスのところに来てみると、既に死んでおられたので、その足は折らなかった。しかし、兵士
の一人が槍でイエスのわき腹を刺した。すると、すぐ血と水とが流れ出た。それを目撃した者が
証ししており、その証しは真実である。その者は、あなたがたにも信じさせるために、自分が真
実を語っていることを知っている。これらのことが起こったのは、「その骨は一つも砕かれない」
という聖書の言葉が実現するためであった。また、聖書の別の所に、「彼らは、自分たちの突き
刺した者を見る」とも書いてある。その後、イエスの弟子でありながら、ユダヤ人たちを恐れて、
そのことを隠していたアリマタヤ出身のヨセフが、イエスの遺体を取り降ろしたいと、ピラトに
願い出た。ピラトが許したので、ヨセフは行って遺体を取り降ろした。そこへ、かつてある夜、
イエスのもとに来たことのあるニコデモも、没薬と沈香を混ぜた物を百リトラばかり持って来た。
彼らはイエスの遺体を受け取り、ユダヤ人の埋葬の習慣に従い、香料を添えて亜麻布で包んだ。
イエスが十字架につけられた所には園があり、そこには、だれもまだ葬られたことのない新しい
墓があった。その日はユダヤ人の準備の日であり、この墓が近かったので、そこにイエスを納め
た。
説 教
「成し遂げられた」。福音記者ヨハネが伝える、十字架上での主イエスの言葉です。私たちはこれか
ら、十字架を礼拝します。主は、十字架上から、この言葉を、私たち一人一人と分かち合われます。
「成し遂げられた」。主イエスの救いの業は、成し遂げられました。この世界は、すべてのいのちは、
もう救われているのです。すべてが、神の愛の中にあるのです。今も、この世界では、神の愛に反する
出来事が起こっています。しかし、それでも、神の愛は、「成し遂げられた」のです。この世界から、
神の愛を消しさることはできないのです。この世界が、神の愛を拒否すればするほど、神の愛は大きく
なっていくのです。主の十字架上での苦しみは、この世界への、すべてのいのちへの愛ゆえの苦しみな
のです。
主イエスは、権力者であるピラトに、はっきりと宣言されます。「わたしの国は、この世には属して
いない。もし、わたしの国がこの世に属していれば、…部下が戦ったことだろう。しかし、実際、わた
しの国はこの世には属していない。」この言葉の意味は、神の国では、戦いがないということです。神
の国では、武器も、武器に買うためのお金も必要がないということです。生きるために奪い合う必要は
ないということです。神の国で行われることは、愛すること、愛によってすべてが行われることだけで
す。そして、この世界が、神の国に属する日が来るのです。必ず、来るのです。
私たちは今日、希望の巡礼者として、主の十字架の下に集まっています。私たちにとって、「成し遂
げられた」という言葉は、希望の福音です。この世界がどのような状況にあっても、神の愛は、力強く
働いています。私たちは、成し遂げられた愛を受け入れれば良いだけです。成し遂げられた愛に応えれ
ば良いだけです。希望の巡礼者は、成し遂げた愛によって、毎日を生きています。希望の巡礼者が生き
る姿は、神の愛が成し遂げられていることを証ししています。これから、十字架の前で、「成し遂げら
れた」という希望の福音をいただきましょう。そして、この希望の福音を宣べ伝えながら、希望の巡礼
者として、ともに歩んでいきましょう。
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