マルコによる主イエス・キリストの受難　　【受難の朗読／マルコ15・1-39】 　　　年間第２主日は、主イエスとともに、福音を宣べ伝え始める日です。私たちは、「世界に平和への 　　　夜が明けるとすぐ、祭司長たちは、長老や律法学者たちと共に、つまり最高法院全体で相談した後、 　　イエスを縛って引いて行き、ピラトに渡した。ピラトはイエスに尋問した。 　　　「お前がユダヤ人の王なのか。」 　　　イエスは答えられた。 　　　「それは、あなたが言っていることです。」 　　　そこで祭司長たちが、いろいろとイエスを訴えた。ピラトが再び尋問した。 　　　「何も答えないのか。彼らがあのようにお前を訴えているのに。」 　　　しかし、イエスがもはや何もお答えにならなかったので、ピラトは不思議に思った。 　　　ところで、祭りの度ごとに、ピラトは人々が願い出る囚人を一人釈放していた。さて、暴動のとき 　　人殺しをして投獄されていた暴徒たちの中に、バラバという男がいた。群衆が押しかけて来て、いつ 　　ものようにしてほしいと要求し始めた。そこで、ピラトは言った。 　　　「あのユダヤ人の王を釈放してほしいのか。」 　　　祭司長たちがイエスを引き渡したのは、ねたみのためだと分かっていたからである。祭司長たちは、 　　バラバの方を釈放してもらうように群衆を扇動した。そこで、ピラトは改めて言った。 　　　「それでは、ユダヤ人の王とお前たちが言っているあの者は、どうしてほしいのか。」 　　　群衆はまた叫んだ。 　　　「十字架につけろ。」 　　　ピラトは言った。 　　　「いったいどんな悪事を働いたというのか。」 　　　群衆はますます激しく叫び立てた。 　　　「十字架につけろ。」 　　　ピラトは群衆を満足させようと思って、バラバを釈放した。そして、イエスを鞭打ってから、十字 　　架につけるために引き渡した。 　　　兵士たちは、官邸、すなわち総督官邸の中に、イエスを引いて行き、部隊の全員を呼び集めた。そ 　　して、イエスに紫の服を着せ、茨の冠を編んでかぶらせ、 　　　「ユダヤ人の王、万歳」 　　　と言って敬礼し始めた。また何度も、葦の棒で頭をたたき、唾を吐きかけ、ひざまずいて拝んだり 　　した。このようにイエスを侮辱したあげく、紫の服を脱がせて元の服を着せた。そして、十字架につ 　　けるために外へ引き出した。 　　　そこへ、アレクサンドロとルフォスとの父でシモンというキレネ人が、田舎から出て来て通りかか 　　ったので、兵士たちはイエスの十字架を無理に担がせた。そして、イエスをゴルゴタという所その意 　　味は「されこうべの場所」に連れて行った。 　　　没薬を混ぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはお受けにならなかった。それから、兵士た 　　ちはイエスを十字架につけて、その服を分け合った、だれが何を取るかをくじ引きで決めてから。 　　　イエスを十字架につけたのは、午前九時であった。罪状書きには、「ユダヤ人の王」と書いてあっ 　　た。 　　　また、イエスと一緒に二人の強盗を、一人は右にもう一人は左に、十字架につけた。そこを通りか 　　かった人々は、頭を振りながらイエスをののしって言った。 　　　「おやおや、神殿を打ち倒し、三日で建てる者、十字架から降りて自分を救ってみろ。」 　　　同じように、祭司長たちも律法学者たちと一緒になって、代わる代わるイエスを侮辱して言った。 　　　「他人は救ったのに、自分は救えない。メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。 　　それを見たら、信じてやろう。」 　　　一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。 　　　昼の十二時になると、全地は暗くなり、それが三時まで続いた。 　　　三時にイエスは大声で叫ばれた。 　　　「エロイ、工ロイ、レマ、サバクタニ。」 　　　これは、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。 　　　そばに居合わせた人々のうちには、これを聞いて、 　　　「そら、エリヤを呼んでいる」 　　　と言う者がいた。ある者が走り寄り、海綿に酸いぶどう酒を含ませて葦の棒に付け、 　　　「待て、エリヤが彼を降ろしに来るかどうか、見ていよう」 　　　と言いながら、イエスに飲ませようとした。しかし、イエスは大声を出して息を引き取られた。 　　　すると、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂けた。百人隊長がイエスの方を向いて、そばに 　　　立っていた。そして、イエスがこのように息を引き取られたのを見て言った。 　　　「本当に、この人は神の子だった。」 　　　説　教 　　　私たちは今日、主イエスとともに、受難の道を歩んでいます。受難の道を歩みながら、私たちは、 　　主イエスとともに、祈りをささげます。「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか 　　」と祈ります。 　　　私たちが信じるている神は、「わが神」です。私たち一人一人の神です。いつでも、どこでも、一 　　人一人とともにいてくださる神です。ともにいて、いつでも、耳を傾けてくださる神です。耳を傾け 　　てくださるしるしは、神の沈黙です。私たちの神は、すべての祈りを聞き入れてくださいます。神が 　　沈黙を保たれるのは、すべての祈りを聞き入れてくださっているからなのです。何か問いを出せば、 　　すぐに答えが返ってくる。誰かからメッセージが来れば、すぐに返さなければならない。沈黙が許さ 　　れない。時間をかけて考えているととり残される。私たちは、沈黙することを奪われています。沈黙 　　を奪い合っています。そして、「わが神」が耳を傾けてくださっていることを忘れがちになっていま 　　す。私たちは今、沈黙の時を取り戻すよう招かれています。神の聖なる沈黙、愛に満ちた沈黙を、皆 　　で分かち合うよう招かれています。 　　　「わが神」と祈る主は、神に問いかけられます。「なぜわたしをお見捨てになったのですか」と問 　　いかけられます。ここでの「わたし」は、主イエスご自身だけではありません。今苦しんでいるすべ 　　ての人です。主は、苦しんでいる一人一人と、ともに苦しんでおられます。「神は必ず救ってくださ 　　る」といった慰めを口にされません。「見捨てられている」という苦しみを、ともにされます。私た 　　ちも今、主の苦しみに加わるように招かれています。主の苦しみに加わることで、すべての人と、苦 　　しみを分かち合うように招かれています。まわりの人の苦しみを、「わたし」の苦しみとして受け止 　　め、「わたしたち」の苦しみとするよう招かれているのです。私たちは、「なぜわたしたちをお見捨 　　てになったのですか」と祈りたいとます。今、この世界で多くの人びとが苦しんでいます。パレスチ 　　ナで難民生活を強いられている人びとの苦しみは、１９４８年に始まりました。その苦しみは、７５ 　　年を超えています。神に問いかける前に、私たちこそ、苦しんでいる人を見捨ててきたのです。複雑 　　で、解決困難な問題だ。憎しみの連鎖を止めることはできない。そうした言葉に惑わされて、そうし 　　た言葉を言い訳にして、見捨ててきたのです。私たちは今、ともに、「なぜわたしたちをお見捨てに 　　なったのですか」と、「大声を出して」祈るよう求められています。パレスチナの地に生きた主イエ 　　スとともに、「大声を出して」祈り続けるように求められています。 　　　主イエスとともにいた「百人隊長」は、イエスの祈りを耳にしました。「大声を出」すイエスを目 　　の当たりにしました。祈りのうちに息を引きとられる主イエスを、じっと見つめました。そして、 　　「本当に、この人は神の子だった」と信仰宣言しました。なぜ、百人隊長は、このような、力強い信 　　仰宣言をすることができたのでしょうか。今日、受難の主イエスの前に集まっている私たちは、百人 　　隊長のように、心から信仰を宣言することができるでしょうか。できないとしたら、なぜでしょうか。 　　こうした問いかけを心の中で繰り返しながら、聖週間を、主とともに、世界の苦しんでいる人びとと 　　ともに歩んでいきましょう。